مِنْهُمْ إِلَّا رَجُلٌ واحِدٌ يُخْبِرُ النَّاسَ « 1 » ، فَلَمَّا أَنْ أَخْبَرَهُمْ « 2 » ، أَلْقَتْ « 3 » عَلَيْهِ حَصَاةً فَقَتَلَتْهُ « 4 » » . « 5 » 1217 / 26 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ رِفَاعَةَ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كَانَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ يُفْرَشُ لَهُ بِفِنَاءِ « 6 » الْكَعْبَةِ لَايُفْرَشُ لِأَحَدٍ غَيْرِهِ ، وكَانَ لَهُ وُلْدٌ يَقُومُونَ عَلى رَأْسِهِ ، فَيَمْنَعُونَ مَنْ دَنَا مِنْهُ ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ - وهُوَ طِفْلٌ يَدْرُجُ « 7 » - حَتّى جَلَسَ عَلى فَخِذَيْهِ ، فَأَهْوى « 8 » بَعْضُهُمْ إِلَيْهِ لِيُنَحِّيَهُ عَنْهُ « 9 » ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ : دَعِ ابْنِي ؛ فَإِنَّ الْمَلَكَ « 10 » قَدْ أَتَاهُ « 11 » » . « 12 » 1218 / 27 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُعَلّى ، عَنْ أَخِيهِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ دُرُسْتَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَمَّا وُلِدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، مَكَثَ أَيَّاماً لَيْسَ لَهُ لَبَنٌ ، فَأَلْقَاهُ أَبُو طَالِبٍ عَلى ثَدْيِ نَفْسِهِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ لَبَناً ، فَرَضَعَ مِنْهُ أَيَّاماً حَتّى وقَعَ أَبُو طَالِبٍ

--> ( 1 ) . في « ب ، ج ، بف » والوافي : + / « فأخبرهم » . ( 2 ) . في « ف » : « أن خبرهم » . ( 3 ) . في « بف » : « ألقيت » . ( 4 ) . في « ج » : « فقتله » . ( 5 ) . الكافي ، كتاب الحجّ ، باب ورود تبّع وأصحاب الفيل البيت . . . ، ح 6760 ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عمير ، عن محمّد بن حمران وهشام بن سالم ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 3 ، ص 695 ، ح 1302 ؛ البحار ، ج 15 ، ص 158 ، ح 87 . ( 6 ) . قال الجوهري : « فناء الدار : ما امتدّ من جوانبها » . وقال ابن الأثير : « الفِناءُ : هو المتّسع أمام الدار » . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2457 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 477 ( فنى ) . ( 7 ) . دَرَجَ الصبيّ يَدْرُجُ دُرُوجاً : مشى قليلًا في أوّل ما يمشي . المصباح المنير ، ص 191 ( درج ) . ( 8 ) . أَهْوى إلى الشيء بيده : مدّها ليأخذه إذا كان عن قرب ، فإن كان عن بعد قيل : هوى إليه بغير ألف . المصباح المنير ، ص 643 ( هوى ) . ( 9 ) . في « ف » : « منه » . ( 10 ) . احتمل العلّامة المازندراني والمجلسي كون « المُلْك » بضمّ الميم وسكون اللام . ( 11 ) . في الوافي : « قد أتاه ، إمّا من الإيتاء ؛ يعني أنّه لم يأت إلينا بنفسه بل إنّما أتى به الملك ، أو من الإتيان ؛ يعني قد أتى إليه الملك ، فله شأن من الشأن » . ( 12 ) . الوافي ، ج 3 ، ص 696 ، ح 1303 ؛ البحار ، ج 15 ، ص 159 ، ح 88 .